深绿世界

作者:旅游

五台山佛教文化是中国佛教文化的一部分。它是印度佛教文化传入中国后与华夏文化相融合的产物,底蕴深厚,内涵丰富。在2000年的发展历程中,形成了与其他佛教名山相区别的鲜明的文化特色,五台山的人文、宗教,甚至一草一木都有其独特的内涵和价值。它不仅是三晋文化中的一朵奇葩,同时也是中国文化的重要组成部分,对世俗社会的影响也是巨大的,在中国佛教史以及中国文化史有着光辉的一页。

一、五台山佛教文化形成的自然地理背景

据考证,五台山是地球上最早露出水面的陆地之一,后又经历了“五台隆起”运动,形成了华北地区最为雄浑的山地群,五台山拥有独特而完整的地球早期地址构造,具有漫长的地质历史和丰富的地质遗迹。而且五座台顶在经历抬升和长时间的流水冲刷之后,形成了典型的冰原地貌,气候清凉高寒,特殊的气候孕育、积淀了丰厚的佛教文化,遂使五台山“五峦巍然、气候清凉”,这正好与佛经中的“清凉山”、“五顶山”等文殊菩萨传法的道场相吻合。从佛家角度来看,僧人若要找个清净的修行之地,达到完善自我、修成正果的目的,五台山也是最好之处。

五台山地区的植物品种较多,形成了得天独厚的天然牧场,又因五台山地处黄土高原,为汉、藏佛教交融之地,这一特殊的地理位置,促使历代统治者屡次在五台山修建寺庙、亲临膜拜、平行法会。由于山西山河绕其外,高原河谷居其内的地理优势,可以成为历朝历代阻挡外敌的重要屏障,因靠近边寨、民族杂处,亦是民族融合之地。正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展。它为山西留下了五台寺庙群,成为佛教建筑,石刻、雕塑上的艺术宝库。

二、五台山佛教文化形成的人文背景

五台山这一文化地位的形成,除了由于它具有独特的自然地理条件之外,还离不开自东汉以来的历代高僧在五台山持续不断地文化推动和建设。他们念佛修行、讲经说法、撰写著述,为五台山的建设做出了巨大贡献,可以说“僧尼是五台山文化的原始创造者和弘扬者”。

五台山佛教圣地地位的确立还离不开历代帝王的重视和支持。其中,对五台山信仰推广贡献最大的莫过于唐代皇室。唐朝统治者对五台山文殊信仰的提倡,不仅使其在中国广为流传,也使五台山成为了一座国际性的佛教朗圣中心,宋代以后,藏传佛教开始在北方传播,五台山成为四大佛教名山中唯一一个兼有青庙和黄庙的佛教圣地。

中国历史上的北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元成宗、清圣祖、清高宗、清仁宗等九位皇帝。先后18次至五台山巡幸拜佛,拈香典礼,举行法会。为五台山建寺赐物不计其数,撰文树碑40余通,题匾赐额67块,御制诗词300余首。为五台山留下了丰富的皇家文化,使得五台山佛教文化得以连绵不断地传承。如果您想要了解更多请登录山西省旅游网。

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五台山佛教文化形成的背景:

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